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Question : Quelles sont les qualités qui distinguent le groupe sauvé ?
Réponse : Louange à Allah, Les principales qualités distinctives du groupe sauvé sont :
Voilà
quatre domaines dans lesquels les membres du
groupe sauvé excellent. Dans
le domaine du dogme, le groupe se conforme strictement
aux enseignements du Livre et de la Sounna du
Messager d’Allah Dans
le domaine des pratiques cultuelles, ils se
conforment à leurs modalités,
à leurs quantités, à leurs
temps, à leurs lieux
et à leurs causes. C’est pourquoi ils
n’inventent rien dans la religion d’Allah Dans
le domaine des mœurs, le groupe excelle par
ses belles qualités qui se traduisent
par leur amour pour les Musulmans,
par leur ouverture aux autres, par leur affabilité,
par leur belle manière de parler, par
leur générosité, par leur
courage, entre autres bonnes mœurs. Dans
le domaine des transactions, il tient un langage
de vérité aux gens et traite les
affaires avec eux dans une parfaite clarté
en application de l’enseignement du Prophète «Les
parties
impliquées dans une opération
de vente ont le droit d’y renoncer tant qu’elles
ne se seront pas séparées. Si
elles n’expriment
pas la vérité clairement, leur
opération sera dépourvue de bénédiction». L’absence chez l’individu de certaines de ses qualités ne l’exclut pas du groupe sauvé. Mais chacun y occupe le rang que son œuvre lui permet de posséder. Cependant si la lacune se trouve au niveau du dogme et se traduit par le manque de sincérité, elle peut exclure l’intéressé du groupe. La perpétuation d’innovations peut aussi pousser un individu hors du groupe. Quant aux manquements qui relèvent du domaine de la morale et de celui des transactions, ils n’entraînent pas l’exclusion du groupe mais rétrogradent leurs auteurs. Il faut cependant être plus explicite sur la question des mœurs. L’un de ces plus importants aspects réside dans l’unité du mot (l’adoption du même langage) et l’attachement unanime à la Vérité en application de la recommandation divine exprimée en ces termes: «
Il vous a légiféré
en matière de religion, ce qu'Il avait
enjoint à Noé, ce que Nous t'avons
révélé, Allah
En effet, Allah
«
Ceux qui émiettent
leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là
tu n'es responsable en rien : L’adoption du même langage et la cohésion (sentimentale) font partie des principales qualités du groupe sauvé, les membres de la Communauté des Sunnites. Quand un différend les oppose dans un domaine où il y a lieu de faire appel à l’effort d’interprétation personnel (des textes), leur discussion n’est empreinte ni de jalousie ni d’inimitié, ni de haine. Car ils n’en croient pas moins que malgré le différend ils restent des frères (en religion). Bien plus, l’un d’eux peut même prier derrière un imam tout en pensant que celui-ci n’a pas procédé correctement aux ablutions alors que l’imam est convaincu de l’avoir bien fait. Pourtant il continue à penser que si lui-même avait consommé de la viande de chameau juste avant de prier, sa prière serait invalide parce que ses ablutions auraient été annulées à cause de la consommation de ladite viande. Ceci est possible parce que les membres du groupe pensent que le différend qui relève d’un domaine dans lequel il est permis de développer des points de vue divergents n’est pas un vrai différend. En effet, chacun des intéressés ne fait que son devoir s’il se limite à se référer à un argument qu’il juge irréfutable. Les
membres du groupe pensent que si un de leurs
frères soutient un point de vue différent
sur la base d’un argument valable,
il reste en accord avec eux, en principe. Car
ils prônent eux-mêmes la recherche
des arguments, où qu'ils puissent
se trouver. Si on les contredit pour se conformer
à un argument, on est en réalité
en accord avec eux parce qu’on
ne fait que répondre à leur appel
et appliquer leur enseignement qui consiste
à faire appliquer le livre d’Allah Bon nombre des ulémas savent que des différends de cette nature opposèrent les Compagnons même du vivant du Prophète et celui-ci ne fit violence à personne (pour cela). Quand
le Prophète «Que
personne n’accomplisse la prière
d’asr qu’une fois arrivé au campement
des Bani Qurayzah». Ils quittèrent Médine pour se rendre auprès des Bani Qurayzah, mais le temps de la prière d’asr entra. Certains reportèrent cette prière et arrivèrent à destination au-delà du temps de ladite prière sur la base de leur interprétation des propos du Prophète .
Voilà pourquoi je pense que les musulmans qui se réclament de la Sounna devraient former une seule communauté et éviter l’exclusion en leur sein de partis qui fassent qu’Un tel soit identifié à un parti, Un tel à un deuxième parti et Un tel à un troisième parti. Partis qui se plongent dans une guerre verbale qui radicalise des hostilités qui ne se fondent que sur un différend qui relève d’un domaine dans lequel il est bien permis de développer des points de vue divergents. Je n'ai pas besoin de citer nommément un groupe donné. Mais celui qui est doué d’intelligence percevra la chose clairement. Je pense que les membres de la communauté des Sunnites ont l’obligation de s’unir malgré leurs divergences dues à des interprétations acceptables des textes. En effet, cette affaire est vaste. Allah soit loué. Ce qui importe c’est l’unité des cœurs et du langage. Car, il n’y a aucun doute que les ennemis des musulmans, qu’ils s’agisse d’ennemis déclarés ou d’ennemis qui se présentent comme des amis, préfèrent que les Musulmans restent divisés. Aussi faut-il que nous préservions le privilège de la Communauté sauvée qui consiste dans leur adhésion commune à un seul mot.
Par
le Cheikh Mohammad ibn Salih Al-Othaymine.
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C'est
l’exemple de quelqu’un qui prie derrière
un imam qui vient de manger de la viande de
chameau en pensant que cela n’entraîne
point la rupture de ses ablutions. Celui qui
a prié derrière lui, peut être
de ceux qui pensent le contraire, mais 
D’autres
accomplirent la prière à son heure