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Allah La première est une nature bonne : elle n'incite la personne qu'au bien et à l'accomplissement du bien. La seconde est son contraire : elle ne pousse qu'aux passions et invite à obéir à son ego et désobéir à la raison. Son guide est le désir et son argument la désobéissance. C'est ce qu'Allah { ... car l'âme est très incitatrice au mal } [ Sourate 12 – Verset 53 ]
En chaque personne se trouvent ces deux natures, elles sont
en perpétuel paradoxe. Ainsi, si la raison de la personne est illuminée par la
lumière d'Allah Quand une passion envoûte une personne, que cela soit fortune, sexualité ou pouvoir, en réalité, cela ne lui apporte guère la joie, même si d'un premier abord, il lui paraîtra être dans la jouissance et le bonheur. La vérité est que cette personne est dans une tristesse continue, car elle en voudra toujours plus. Le blâmable lui apparaîtra être moins grave afin de satisfaire son ego et d'arriver à ses fins, même par les moyens les plus condamnables. Cette décadence ne pourra
rapprocher la personne que du stade bestial. Dès lors que l'être humain rompt le
lien avec Allah Allah { Ils ne sont en vérité comparables qu'à des
bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier }
Quant à ce qu'Allah { Et, elle le désira. Et il l'aurait désirée n'eût été ce qu'il
vit comme preuve évidente de son Seigneur }
Ceci à cause de la nature originelle de l'homme, non pas intentionnellement en recherchant la faute. C'est pourquoi nous trouvons que l'Islam a instauré plusieurs règles et politesses permettant de combattre cette turpitude. L'Islam a instauré des règles quant à la demande de permission d'entrer dans une pièce et des règles par rapport au regard,... tout en mettant en garde contre la mixité et soulignant son interdiction, il a aussi instauré le port du voile et incité au mariage, ce qui contribue à assurer le salut de la personne et la purification de la communauté. Ainsi, il incombe au Musulman de purifier son âme par l'effort et l'éducation, pour qu'elle devienne source de tout bien. Allah { Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée ; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt } [ Sourate 91 – Versets 7 à 10 ]
Ibn al-Qayyim
Parmi cela :
Aussi, Allah { Et quiconque Allah avilit n'a personne pour l'honorer. Le Croyant éduqué sur la foi en Allah Et quiconque Allah avilit n'a personne pour l'honorer } [ Sourate 22 – Verset 18 ]
Le Croyant éduqué
sur la foi en Allah C'est pour cette raison que nous trouvons que le Coran souligne ce point : Et que ceux
qui n'ont pas de quoi se marier, cherchent à rester chastes jusqu'à ce qu'Allah
les enrichisse par Sa grâce
Cependant, demeurer célibataire et préserver sa chasteté n'est pas chose facile. C'est
pourquoi le Prophète « II en est trois qu'Allah, Pureté à Lui, se doit d'aider... » et il cita parmi eux : « ...celui qui se marie et désire (préserver) sa chasteté » [Rapporté par Ahmad, al-Tirmidhî, al-Nasâ'î, Ibn Mâjah et al-Hâkim. Voir Sahîh ]
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a placé en l'homme deux natures paradoxales : 
cela n'est que pour nous apprendre nos défauts et notre
besoin de Sa protection, que nos âmes sont faibles face aux penchants de notre
ego et aux complots du Diable. Yûsuf 
, qu'Allah
lui fasse miséricorde, dit : « Les péchés ont des effets visibles sur la
personne qui les accomplit, dans sa vie et dans l'au-delà, sur son âme et ceux
qui l'entourent.
dit : 