chacun des
cinq sens a son éthique particulière que voici :
L'éthique de la vue
L'éthique de la vue
consiste à regarder son frère avec le regard de l'amitié et de l'amour de sorte
que lui-même et les gens présents à l'assemblée s'en apercoivent. Son regard
doit porter sur ses avantages et sur ce qui apparaît de meilleur en lui. Il ne
doit donc pas détourner de lui sa vue au moment de l'accueil et au moment où il
discute avec lui.
L'éthique de
l'ouïe
L'éthique de l'ouïe consiste à écouter ce qu'il dit à la
manière de celui qui désire vraiment écouter et se délecter de ce qu'il entend.
Quand tu lui adresses la parole, ne détourne pas ta vue de lui. Ne l'interromps
pas quand il parle, quelle qu'en soit la raison. Si le moment te contraint à le
faire, présente-lui des excuses.
L'éthique de la langue
L'éthique de la
langue consiste à tenir à tes propos qu'ils aiment entendre et au moment où leur
activités leur permettent d'écouter ce que tu leur dis. Tu t'efforces de leur
donner des conseils en leur indiquant ce qu'ils contiennent de bon. Tu élimines
de ton discours, en toutes conscience, les paroles et les mots détestés par ton
frère. N'élève pas le ton sur lui. Ne lui parle pas de ce qu'il ne comprend pas.
Adresse-toi donc à lui suivant le niveau de sa compréhension et de ses
connaissances.
L'éthique des
mains
L'éthique des mains consiste à les tendre vers ses frères, en
leur manifestant la bonté et en leur apportant l'aide qu'il faut. Il ne doit pas
les retirer d'eux, ni pour leur montrer sa supériorité, ni pour les priver de
l'aide qu'ils demandent.
L'éthique
des pieds
L'éthique des pieds consiste à marcher avec ses frères,
côte à côte, selon les convenances. Ne pas le précéder car en étant près de lui,
tu te rapprocheras de lui autant qu'il faut pour connaître ce dont il a besoin
de toi. Puis, reviens où tu étais. tu ne dois pas piétiner les droits de tes
frères, en comptant sur la confiance de leur fraternité parce que al-Fudayl Ibn
'Ayyâd a dit : "Renoncer à accomplir les droits des frères est un acte
avilissant".
nous accorde un noble comportement à l’Image
de notre bien-aimé Prophète 
- Amine 