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{
Allah
vous a fait aimer la Foi et l'a embellie en
vos coeurs, tout comme Il vous a fait détester
la mécréance, la perversité et la désobéissance.
Tels sont ceux qui sont bien dirigés.
Ceci est une faveur et un bienfait
d'Allah; et Allah est Savant et Sage. }
[
Sourate 49 - Versets 7- 8 ]
Le
Prophète
a dit :
«
La foi en Allah est affirmation de la langue,
confirmation du coeur et conformité des
actes.»
Prouver
sa foi
La
Foi est un don divin déposé par pur amour au
coeur de l'homme.
Lorsque celui-ci découvre en lui
ce don providentiel, il sait qu'il est l'objet
de la Miséricorde de son Seigneur; mais il se
doit d'être conscient qu'à Allah
seul revient le mérite de cette libéralité.
Il
convient donc qu'il saisisse ce bienfait, dans
un état de profonde reconnaissance,
et qu'il
se montre digne d'une telle grâce
élective en prouvant sa qualité de croyant :

{
Les gens comptent-ils qu'ayant dit: « Nous croyons
», on les laissera sans les mettre à l'épreuve
?} [ Sourate 29 - Verset 2 ]
La
vie, dans tous ses aspects agréables
ou pénibles, constitue l'épreuve « pratique
» qu'Allah
impose au croyant
afin que se vérifie sa sincérité et que lui
soit offerte la possibilité d'accomplir pleinement
sa conversion et de tirer profit de la Foi.
Chaque circonstance, chaque instant, dont
la nature et le « goût » sont déterminés par
la Science et la Sagesse du Tout-Miséricordieux,
suscite en l'homme certaines résonances,
éveille en lui certains désirs
( physiques, psychiques ou spirituels ), et
ceux-ci adressent alors leurs requêtes au
libre arbitre.
C'est
pourquoi l'intelligence
de l'homme se doit de contrôler en permanence
les décisions du libre arbitre ainsi sollicité
par des désirs bons ou mauvais.
Si besoin est, elle doit rappeler avec
fermeté au libre arbitre les poids et mesures
de la Volonté divine; elle doit le contraindre
à n'accepter d'agir que pour satisfaire les
désirs conformes à la satisfaction divine et
l'empêcher de se soumettre aux exigences des
passions non encore converties.
C'est
lors de cette lutte (jihad) de pacification
intérieure que l'état d'islam s'installe effectivement
en l'homme grâce
à la discipline que celui-ci s'impose à lui-même
du fait de sa confiance inébranlable en son
Seigneur.
C'est
donc là, au
coeur de l'homme,
en ce lieu intime où
se livre le combat entre la fidélité et l'infidélité
au
pacte, où naissent les intentions d'agir en
fonction des désirs bons ou mauvais, qu'en permanence
Allah évalue la qualité des actes de l'homme
et scrute sa sincérité. Le Prophète
a dit:
«
Allah ne regarde ni vers vos corps ni vers vos
apparences; Il regarde vers vos coeurs. »
C'est
en son coeur que l'homme est face à sa responsabilité.
C'est
là qu'il se montre digne ou indigne de la Foi
qui a été déposée en lui, qu'il vit ou non en
conformité avec la
chahada qu'affirme sa langue, qu'il sacralise
ou profane sa vie,
qu'il se place de lui-même dans le chemin ascendant
de ceux sur qui Allah
répand Sa Grâce ou dans celui descendant
de ceux sur qui est Sa Colère, ou qu'il se disperse
en ce monde dans le chemin des égarés, conformément
aux paroles de la
sourate Fatiha que le musulman récite
en chaque prière.
Le
Prophète a dit:
«
La parole : « Il n'y a pas de divinité si ce
n'est Allah » est la clé de la porte du Paradis
.»
Par cette parole l'homme entre en Islam et reçoit
de la Providence cette prodigieuse clé;
mais
il faudra qu'il agisse en conformité avec cette
parole de vérité pour que la clé qu'elle constitue
soit rendue opérative et que s'ouvre effectivement
pour lui la porte du Paradis.
La vie est un constant examen, et celui-ci
ne peut se réussir que par la sincère mise en
oeuvre de ce qu'implique la parole:
{
Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manière,
jusqu'à ce qu'il ait atteint sa majorité. Et donnez la juste mesure et le bon
poids, en toute justice. Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité. Et
quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent. Et
remplissez votre engagement envers Allah. Voilà ce qu'Il vous enjoint. Peut-être
vous rappellerez-vous. } [
Sourate 6 - Verset 152 ]
La
sincère et obéissante
soumission à Allah ( islam ), par
foi pure, confiante et virile en Lui (
Imàn ), mène à l'oeuvre d'adoration
parfaite
( Ihsàn ) en tout domaine et en toute circonstance.
C'est dans l'Ihsàn que se rencontrent
la Satisfaction du Seigneur envers Son serviteur
et celle du serviteur envers son Seigneur. Il
fut demandé au Prophète de définir ce qu'est l'Ihsàn, et il répondit:
« C'est d'adorer Allah comme si tu Le voyais,
car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »
En fait l'Ihsàn n'est autre que l'exemplarité
mouhammadienne ...

{
En
effet, vous avez dans le Messager d'Allah un
excellent modèle [à suivre], pour quiconque
espère en Allah et au Jour dernier et invoque
Allah fréquemment. }
[
Sourate 33 - Verset 21 ]
L'Attestation de foi
- Par Yacoub Roty -
Edition Ennour

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