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Notre
Prophète (Paix et Bénédiction sur lui)
insistait sur notre place véritable de
la vie sur terre.
Il
enseignait les actes et les paroles. Il rappelait
sans cesse que les parures de ce bas-monde ne
valent rien auprès d'Allah
(Exalté
Soit-il) mais que seule, la foi à le
plus grand mérite auprès de Lui.
Il
affirmait par ces mots :
| «
Si ce bas-monde valait auprès d'Allah
le poids d'une aile de moustique, il n'y aurait
pas consenti au mécréant une seule
gorgée d'eau »
[
Rapporté par Tirmidhî ]
«
Ce bas monde par rapport à la vie future
s'apparente au geste de l'un de vous qui trempe
son doigt dans un fleuve, qu'il voit donc ce
qu'il peut en retirer » [
Rapporté
par Ibid ]
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Deux
amours, celui d'Allah et celui de ce bas-monde
ne peuvent cohabiter dans un même cour
puisqu'Allah refuse
et n'accepte guère l'association (shirk),
{
Allah n'a pas placé deux cours dans la
poitrine de l'homme } [
Sourate
33, verset 4 ]
Mais
nombreux sont ceux qui s'attachent aux biens
de ce monde, délaissant ainsi, les priorités
fondamentales qu'Allah
nous a révélé.
Comment
adorer et satisfaire Allah
si le coeur se laisse prendre par les désirs
éphémères de ce bas-monde
?
En
effet, il suffit de se rappeler que la mort
nous atteindra un jour laissant les biens illusoires
de ce bas-monde derrière nous.
Celui
qui a la certitude d'Allah
et vit dans la perspective
de la mort et de l'au-delà ne peut que
détacher son coeur des futilités
de ce bas-monde et s'occuper à ouvrer
dans la vie ici-bas pour plaire et satisfaire
Allah .
Comme le disait
Ibn Mas'ud
:
«
La certitude consiste à ce que tu ne
cherches pas à plaire aux hommes en déplaisant
à Allah, que tu n'envies aucun homme pour
le bien qu'Allah lui accorde et que tu ne fasses
aucun reproche pour le bien qu'Allah ne t'a
pas accordé ».
Dans
ce bas-monde, les tentations sont multiples
et chacun de nous doit lutter pour ne pas se
laisser perturber par quelques tentations douteuses
qui risqueraient de nous égarer. Comme
le disait Hafiz
: «
Ne donne pas ton coeur à ce monde , à
ses biens : de sa fidélité , nul
ne vit jamais rien ; nul n'en mangea le miel
sans subir sa piqûre ; et nul en ce verger
ne peut cueillir les dattes sans subir les épines
; et tout flambeau qui fut allumé par
ce monde , fut éteint par le vent aussitôt
qu'il brilla . Celui qui sans souci donna son
cour au monde nourrit son ennemi as-tu bien
vu cela ? »
Comme
Allah a dit :
{
Sachez que la vie présente n'est que
jeu, amusement, vaine parure, une course à
l'orgueil entre vous et une rivalité
dans l'acquisition des richesses et des enfants.
Elle est en cela pareille à une pluie
: la végétation qui en vient émerveille
les cultivateurs, puis elle se fane et tu la
vois donc jaunie, ensuite elle devient des débris.
Et dans l'au-delà, il y a un dur châtiment,
et aussi pardon et agrément d'Allah.
Et la vie présente n'est que jouissance
trompeuse. } [
Sourate
57, verset 20 ]
Ou
encore :
{Et propose-leur l'exemple de la vie ici-bas.
Elle est semblable à une eau que Nous
faisons descendre du ciel ; la végétation
de la terre se mélange à elle.
Puis elle devient de l'herbe desséchée
que les vents dispersent. Allah est certes Puissant
en toutes choses ! Les biens et les enfants
sont l'ornement de la vie de ce bas-monde. Cependant,
les bonnes ouvres qui persistent ont auprès
de ton Seigneur une meilleure récompense
et une belle espérance.} [Sourate
18, versets 45 - 46]
Et
encore :
{
Nous avons placé ce qu'il y a sur la
terre pour l'embellir afin d'éprouver
les hommes et savoir qui d'entre eux sont les
meilleurs dans leurs actions. Puis Nous allons
sûrement transformer sa surface en sol
aride }
[Sourate
18, versets 7 et 8 ]
Les
compagnons
de notre Prophète ne se
réjouissaient d'aucune chose de ce bas-monde
qui s'offraient à eux et ne regrettaient
aucune chose dont ils étaient privés,
à leurs yeux, tout ceci ne valait même
pas la poussière.
«
L'un
d'eux vivait une année ou même
deux années sans acquérir un vêtement
pour se couvrir ou s'offrir un ustensile pour
cuire ses aliments ou installer un lit pour
dormir ou ordonner dans sa maison qu'on lui
fasse préparer un repas. La nuit venue,
ils se mettaient debout pour prier leurs visages
en prosternation, des larmes jaillissaient de
leurs yeux, implorant le Seigneur pour les sauver.
Lorsqu'ils accomplissaient une bonne action,
ils ne cessaient de remercier Allah et de l'implorer
pour qu'Il l'accepte et lorsqu'ils en commettaient
une mauvaise, ils s'en attristaient et implorèrent
Allah pour qu'Il leur pardonne. Ils ne cessaient
d'agir de la sorte. » [
Rapporté
par Al-Hassan al-Basrî ]
Comme
Al-Ghazâlî
a écrit :
«
Un homme cherche sous un arbre à calmer
ses esprits. Mais le gazouillement des oiseaux
l'empêche de réfléchir.
Il essaie donc, de les chasser avec un bâton
pour revenir à sa réflexion. Les
oiseaux reviennent et il se met à vouloir
les chasser. On lui dit : « Les oiseaux
sont prisonniers du jardin. Si tu veux les chasser,
il faut que tu abattes l'arbre. »

L'arbre
des désirs de ce bas-monde est pareil.
Lorsque les branches se développent et
se ramifient, il attire les pensées comme
les arbres attirent les oiseaux et comme les
saletés attirent les mouches. On met
beaucoup de temps pour les chasser. La caractéristique
des mouches est qu'elles reviennent sans cesse
quand on les chasse. Ces désirs sont
nombreux et il est rare que l'homme en soit
exempt. Ils ont une même origine : l'amour
du monde. C'est la source de toute ébauche.
»
En
effet, celui dont l'être intérieur
se donne à l'amour de la vie et qui ne
cherche pas à en tirer ce qui peut l'aider
pour arriver au paradis ne doit pas attendre
que les délices de l'imploration dans
la prière lui apparaissent. Celui qui
se réjouit du monde ne se réjouit
pas d'Allah ni de Son imploration. Aussi, il
ne faut jamais oublier ces paroles :
{
Tout ce que vous possédez s'épuisera,
tandis que ce qui est auprès d'Allah
durera }
[
Sourate
16, verset 96 ]
{
Qui est donc mieux guidé, est-ce celui
qui marche les yeux fixés au sol et trébuchant
à chaque pas ou celui qui marche bien
droit sur un chemin rectiligne ? }
[ Sourate 67
La Royauté (Al-Mulk), verset 22 ]
Cette
parabole symbolise ceux qui sont obsédés
par une idée fixe et qui n'ont d'autre
pensée que pour leur ambition terre à
terre. Ils ne regardent qu'au-dessous de leurs
pieds et ne voient pas les obstacles qui se
dressent sur leur chemin. Ceux,
au contraire, qui marchent la tête haute
sur une voie bien droite, ont la possibilité
de voir sous plusieurs angles et évitent
ainsi tous les obstacles pour arriver à
bonne destination. Les premiers limitent le
monde à ce qui est sous leurs pieds tandis
que les autres embrassent de leurs regards l'immensité
de l'Univers et ses ressources infinies.
Il
faut véritablement prendre conscience
de l'importance à méditer sur
la vie future, prendre conscience également
que les biens de ce monde ne sont qu'éphémères
et qu'Allah facilite
la vie ici-bas à ceux qui se préoccupe
de la vie future comme le soulignent les paroles
de notre Prophète dans cet
hadith rapporté par Tirmidhi :
«
Celui dont la préoccupation est la vie
dernière, Allah fera que sa richesse soit
en son coeur, Il confortera sa situation et les
biens matériels se présenteront
à lui avec docilité. Quant à
celui dont la seule préoccupation est
la vie ici-bas, Allah mettra la pauvreté
entre ses yeux et suscitera en lui la confusion,
et il ne recevra de biens matériels que
ce qui lui a été destiné
»
À
notre époque, le bas-monde est recherché
par tous les moyens :
Par le bien comme par
le péché. Partout c'est le règne
de la séduction et de la tentation. Aussi,
il est nécessaire de prendre garde face
aux multiples piéges dominants du monde,
chacun doit être vigilant et attentif
par rapport à Allah
et traiter son oeuvre dans le bas-monde dans
la conscience pure, c'est-à-dire que
l'être ne doit pas ouvrer pour plaire
à autrui mais dans la véritable
conscience de La Présence d'Allah .
Comme l'a écrit Al Mahasibi
:
«
Le coupeur d'herbe a plus de dignité
que ces hommes qui jeûnent, prient et
s'activent pour plaire à autrui.»

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